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在6月14日下午的“聚焦红山文化 探源中华文明——首届红山文化国际传播大会暨新时代大讲堂”上，辽宁省和内蒙古自治区考古工作者围绕正在发掘的红山文化遗址，同时发布最新考古新发现和新收获。这两大遗址的新发现与新收获为探索红山古国礼制文明，以及为红山文化申遗提供了有力的学术支撑。
第一地点台基见证史前社会组织力
位于我省的牛河梁遗址与位于内蒙古自治区的元宝山积石冢所处时代接近，前者为红山文化中晚期；后者为红山文化晚期，距今5400至5000年。虽然二者空间距离近200公里，但两处遗址均发掘出土了红山文化典型玉器玉猪龙，还发现了积石冢和祭坛等红山时期的文物。
中国社科院考古所世界考古研究室主任、牛河梁遗址发掘领队贾笑冰从礼制建筑群、祭祀礼仪体系、红山社会宇宙观等几个方面发布了牛河梁遗址的考古发现。
展开剩余71%他表示，牛河梁遗址已经确认第一地点由9座台基构成，最著名的女神庙就是台基上的建筑之一。9座台基建筑皆采用土石混筑，利用自然山体垫平低洼处修筑而成，总面积约6万平方米。砌筑台基时充分考虑地势、环境变化以及突发自然灾害对台基建筑的影响，不同区位的砌筑方式略有差异。台基建筑群之上发现有女神庙、陶片窝、大型建筑、祭祀坑、燎祭遗存等礼制建筑遗存。统一规划设计并在较短时期内集中兴建的建筑群，凸显了红山社会强大的社会组织和动员能力，同时也意味着社会生产力的极大发展，已经具备了较为丰富的、足以支撑大型社会公共设施的营建与维护的物资储备。
贾笑冰说，从辽西地区史前考古学文化和文明起源研究的成果来看，始于距今5800年，自红山文化中期开始，红山社会开始营建超大规模的礼仪中心，形成了“敬天、礼地、法祖”的祭祀礼仪体系。红山文化积石冢所表现出的用不同种类的玉器及其组合表明墓主人身份地位等级的用玉制度，也开了中国玉礼器、玉礼制之先河。种种现象显示，红山文化中期开始的信仰体系，为后世礼制奠定了基础，红山先民对天象的观察和认识开启了“天人关系”的最初探索，充分表现了中华文明突出的连续性和创新性。
红山文化以祭祀礼仪体系作为整合社会的途径，开启了中国先秦思想史上最重要的社会变革，统一的意识形态和信仰体系的构建为分布地域范围广阔、经济生活依赖不明显的分散性社会的团结发展奠定了思想基础。对区域内流行的多种信仰体系加以整合并使之秩序化的社会制度变革成为红山社会文明化进程的重要动力。
最大玉猪龙现世填补出土玉器研究空白
元宝山积石冢遗址位于内蒙古自治区赤峰市敖汉旗下洼镇八旗村北1.5公里处的缓坡上。面积约8000平方米，以红山文化时期遗存为主，还包含少量赵宝沟及夏家店下层文化时期遗存。2024年5月至9月内蒙古自治区文物考古研究院对元宝山积石冢进行抢救性发掘，发掘面积1400平方米，揭露积石冢、墓葬、积石堆、祭祀坑、灰坑、颜料坑等遗迹近30处，出土陶器、石器、玉器、骨器、蚌器等各类遗物近300件。
内蒙古自治区文物考古研究院院长孙金松围绕该遗址发掘成果进行了发布。他表示，元宝山积石冢遗址是内蒙古自治区体量最大、保存最为完整的南方北圆、南坛北冢的红山文化晚期建筑遗存。
积石冢的内冢界墙呈圆形围绕中部冢体一周，冢体残存0.4至2米，可见一至七层台阶状墙体自内冢界墙内侧向冢体中部层层内收似金字塔状。墙体由于长时间挤压，整体向外倾斜。台阶状墙体上、冢墙墙根下皆摆放无底筒形器。但由于晚期堆积、挤压、破坏使得墙体上部摆放的筒形器倾倒跌落，部分残片保留在墙体堆积中。
记者了解到，元宝山积石冢遗址中发现了目前考古发掘出土体量最大的玉猪龙，填补了考古出土玉器研究的空白。此外，遗址出土的与凌家滩文化相似的玉冠饰、与龙山时代石城相近的建筑模式、与藏玉于墙同源的祭祀形式，为深入了解红山文化晚期社会形态、组织管理，探讨红山古国礼制文明、文明化进程以及红山文化在多元一体中华文明形成与发展中的贡献和意义提供了确凿的资料实证。
来源：辽宁日报·辽望客户端
编辑：吴越
审核：周凤文
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